事物总是有多面性，一件事情发生，哪怕很小，也是五脏俱全的麻雀，值得从多方面去觉察，去了解和学习，真实地去感悟与享受人生。
引——自我觉察
发现自己真的常常都会对一个人判断失误，也许是自己的苛刻、孤傲和多疑导致的吧。一开始特别看不惯一个人，但“忍耐”着期待有好的转变乃至惊喜，就真的发现这个人身上有很多宝藏。
今天听台湾詹宗熙老师的婚姻关系课堂，因为有台湾人的温和、谦逊，和娓娓道来的语风，所以一开始觉得他讲得好浅显，甚至都没什么兴趣了……直到后来，逐渐引入，深深地触动了我……
我們就是會被影響，因爲我們是人，因爲我們在關係的脈絡裏，就是跳不出來。
但我們可以帶著覺察，在漩渦裏找到自己安身的地方。在主綫故事的漩渦裏主動回應，去探索自身支綫故事的不同版本。這樣，就能安然于漩渦。因爲，問題不需要解決，只需要探索和享受。
所以，不要违背人性，总想着如何去逃离，就像情绪，越是抵触，越是强烈。顺势而为，才是俊杰的智慧。
沉——深思细品
父母都是带着期待与喜悦迎来了爱的结晶，当手捧着牵动血脉传承乃至重生希望的骨肉，其承载和寄予的厚望是难以言喻的。
我们常常嗔怪中国的父母们太娇惯、关注、管制孩子，也明白可怜天下父母心，但了解了个中的心理缘由和情节，仍旧是有着隐隐的痛。不少人会责怪父母把自己的意愿强加在了儿女身上，把孩子当成实现自己梦想的工具，却少有人看到父母本身经历的人生和生而为人的局限。经过了多年心理学滋养，我很庆幸我的第一感觉是更加怜惜父母，因为他们所处的年代让他们缺失了太多自我，不仅没有我们当下的幸福生活，更无法实现胸中的抱负。我也很怜惜自己，虽然身为丁克，不会为子女操心发愁，但当老师讲到，抱着孩子，就像抱着儿时的自己一样，真的有种内心深处的忧郁。
现在大家逐渐都接受了内在小孩的理论，也会更多地去关注自己的内在，然而这个小孩始终是虚无的，是想象或感受出来的；而当这个小孩有了依托，就被抱在我们怀中的时候，那种感动和自我怜惜是很容易被带动的。看着这个新生命，仿佛自己获得了重生，于是将所有希望都不自觉地灌注在了孩子身上。
而对于没有实体依托的丁克一族，或是年轻人来说，想要摸到内在小孩的脉络就相对困难，只能凭空想象，同时也在深刻思考父母与子女的关系后，触发了对自己幼年、童年的怜惜；当然也明白了父母的无奈，能够更多地去理解他们。于是，往事的追忆，人生的无常，都在内心掀起层层波澜。
启——顺其自然
回到一个后现代的根本观点，不去逃离，而是全然地接受现实，接纳现状，并与其和睦相处。挣扎的目标很美好，但过程很痛苦，结果也常常并不如人意，究其根本，也许就是违背了自然法则，与现实背道而驰。但若坦然接受，并寻求在此基础上所能做的，整个人却反倒舒坦了，对前景的认识也更加的明朗。
有些类似于新近对木桶理论的理解，顺势而为，发挥长处；而不是逆流而上，恶补短板。
认清现实，接纳既有的人性和命运，并非是向他们妥协，而是带着明晰的知觉，做自己认为可以做的事情；是在承认现实条件的不可控之下，发挥的主观能动性；是不强求的抗争。
